乾隆为何对张廷玉大动肝火 作者：刘兴雨 《十四期》

满山红叶

我们中国人知道张廷玉大都是因为电视剧《雍正王朝》。此剧把一个活脱脱的忠诚正直的汉人大臣的形象刻画出来，尤其是为雍正做的那段精彩辩护，直看得人热血沸腾。

张廷玉是清代康雍乾时代的三朝元老，康熙时中了进士，到雍正时进了最高决策机构军机处，而且还是个领头的，整天围着皇帝转。中国人都知道，伴君如同羊伴虎，他和三只超级猛虎相伴几十年竟能得到善终，真是不易。他不光得到了善终，而且还得到超级信任，雍正死前让他与鄂尔泰同为顾命大臣，还亲自给他题联：“天恩春灏荡，文治日光华”。更难得的是，让他一个汉人，死后配享太庙，也就是说，他的牌位可以在满人的祖庙里享受祭祀，这是何等的风光。有清一代享受如此尊荣者独此一人而已。

; n0 ?& I; \) I& x4 b

也许是物壮则老吧，到了晚年，一向谨小慎微的他，竟屡屡惹得乾隆皇帝大动肝火。张廷玉和鄂尔泰两人虽然同是顾命大臣，但也竟然斗得不亦乐乎。张廷玉身为汉人久居高位，自然有人攀附，鄂党的人时不时就抨击一顿，还亏乾隆庇护才没有倾覆。但鄂尔泰去世后，乾隆并没让张廷玉当首席军级大臣，理由是“我朝旧制，内阁系满大学士领班。”到张廷玉70时，乾隆比准他“不必向早入朝，或遇严蒸风雨，或自度宜于少休，亦不必勉强入内。其应办事务，可以在家办理。”1748年正月，他再次求退，乾隆不批准，直到第二年11月才同意他以原官并带伯爵衔致仕（即退休）。也就在这时，他惹恼了乾隆皇帝，好悬没把以往的一切付诸东流。

事情的起因就是雍正说过的让他配享太庙的事。这事乾隆知道，也答应过，但乾隆说配享大臣不宜归田终老。人年纪大了心里就装不住事，总担心皇帝的话不能落实。就到朝廷当面上奏“乞上一言为券”，也就是说，你皇帝得给我写个字据，到时好有据为凭。这样做，一等于不信任皇帝，二等于要挟皇帝，而这两样恰恰是皇帝都不能容忍的。好在皇帝尽管不高兴，但还是把火压下了。颁诏申明雍正成命，这下张廷玉放心了。

5 Z" c0 ]: x! p

第二天，他让儿子上朝代为奏谢。今人说细节决定成败，看来，不仅今天如此，古代也是如此。乾隆一想，好你个张廷玉，求配享你亲自面奏，得到许诺了就不亲自谢恩了，你也太不讲究了，大为恼火，当即降旨斥责：

“夫配享太庙，张廷玉毕世之恩，岂寻常赏赉、加一官晋一秩可比。不特张廷玉殁身衔感，其子孙皆当世世衔感。伊近在京邸，即使衰病不堪，亦应匍匐申谢。乃陈情则能奏请面见，而谢恩竟不能亲赴阕庭，视此莫大之恩，一若伊分所应得，有此理乎！”

* Y& l6 D+ m. P- L/ ?7 n

这一段文字真堪称声情并茂、情态毕现，透过文字，我们似乎还能看见乾隆气呼呼的样子，如果不是实录，后人很难想象，一个声名赫赫的皇帝在动怒时是什么心理状态。满以为就是简单几个字，没承想，居然和妇女吵架扒小肠没什么区别。

有人说，当官的是最小眼的。过去，我还有点怀疑，想人家当官的站得高，一定胸怀也宽，宰相肚里能撑船，皇帝肚里应该能开飞机，可以乾隆之事断之，实乃至理也。

: P) t0 [; k: P5 I4 s

这个张廷玉也真是的，当年儿子凭借自己的真才实学考试，雍正皇帝亲自给点了个探花，也就是甲等第三名，可他知道消息后立刻求见雍正，力言不可，说这样“占天下寒士之先，于心实有不安。”雍正见他情辞恳切，勉强答应了他的请求，把他儿子从一甲行列降到二甲。如今老了老了，怎么竟忘了礼数？

, `3 G2 A2 N- q3 c) T

可话又说回来了。张廷玉毕竟一把年纪了，乾隆皇帝你作为一个晚辈，总该有点惜老怜贫的意思。张廷玉为你父辈可谓尽心竭力，要不你父亲能许诺让他进太庙吗？可乾隆和所有的统治者都犯一个毛病，那就是对下属要求过于苛刻。既要让他忠贞不二，又要让他竭尽全力；既要让他工作出色，又要让他应对自如；既要让他事业一流，又要让他礼数周到。哪一点有了疏忽，立刻发雷霆之怒，把以往的努力化为乌有。

非常凑巧的是，乾隆传令写旨时，正好协办大学士汪由敦在场，他是张廷玉临退休前不避嫌疑推荐的自己的学生。他一看自己的老师要倒霉，马上想法儿通知了老师。张廷玉第二天早早就赶到廷上谢恩，本想亡羊补牢，却不料引火烧身。乾隆怒责汪走漏了消息，“徇师生之私恩，不顾公议。”还借机向张廷玉及其党羽发威，说“援引一素日相好之门生，则身虽去而与在朝无异。”他岂能容忍，于是，革掉汪的协办大学士和刑部尚书职务，但要在任上赎罪，将张廷玉削去伯爵，以大学士衔退休回家。

这件事也许算得上是这一对师生咎由自取，可后一件事就有点故意刁难、有意找茬的味道了。

1750年，也就是乾隆十五年，乾隆长子永璜不幸逝世，才是弱冠之年，作为父亲，悲伤是不言而喻的。张廷玉是永璜的老师，当然也很悲伤。可他被乾隆训了一通，心有余悸，想早点离开京城的是非之地，何况皇帝已经同意他春天回乡。于是，皇子初祭刚过，他就向皇帝奏请还乡。皇帝此时满腹悲伤无处排解，一听说身为老师的张廷玉此时急于回家养老，勃然大怒，怒斥张廷玉：“甫过初祭，即奏请南还，试思伊曾侍朕讲读，又曾为定安亲王师傅，而乃漠然无情，一至于此，是为尚有人心者乎？”

6 t" `! o( Q# U6 m

这还不算，又说他急于回家，不过是配享太庙的志愿已经达到。配享太庙的都是佐命元勋，张廷玉有什么功绩勋猷，张廷玉不过谨慎自将，传写谕旨，不过就是没有过错而已。太庙实在不当配享，其配享实为过分。乾隆还把历来配享太庙的名单给张廷玉看，让他自己考虑是否配享太庙。都这节骨眼了，谁还好意思舔脸说自己配享，只好借坡下驴，说自己不配。张廷玉一心配享太庙，借此光宗耀祖，哪想到平地陡起波澜。后来，乾隆以大学士九卿议奏为名，修改雍正遗诏，罢免了张廷玉配享太庙的资格。后来，张廷玉推荐的一个儿女亲家犯事，又把张廷玉牵连进去，没收了张廷玉在京城的房子和房中的私人财产，他的门生都作鸟兽散。

最后，张廷玉84岁病逝，乾隆还算仁慈，让他配享太庙，理由是：“皇考之命，朕何忍违？”张廷玉九泉之下可以知足了。

当然作为一个人应该知足，祸莫大于不知足，不知足就永远攫取，永远算计，就骑着驴骡思骏马，官至宰相望王侯。知足常乐，尤其是在享乐上、在官职上，不知足往往自取其辱。其实，不仅作下属的要知足，作上司的，哪怕是最高的统治者也要知足，不能人家努力工作还要求人家会来事，不能人家干的有声有色，还得逢年过节给你进贡，不然就不满意，就给人家小鞋穿。不能该给人家的东西像割自己肉一样难受，一旦给了，还要让人感恩戴德。尤其是高级领导者，更应知道进退，不能到站了，还赖着不走，觉得没有自己就会天下大乱。像乾隆似的，明明退位了，国家大事还得他说了算，让皇帝儿子徒有虚名。

皇帝的股肱之臣为争权夺势弄得势同水火，皇帝肯定恼火。但为了不让一方独大，他还要做一点调解工作，可双峰并峙的局面打破，一派尾大不掉的时候，皇帝会更恼火。这时，皇帝已不是个裁判者，而是一个受威胁者，他怎能不恼火？别人恼火顶多背地骂骂娘，皇帝恼火才不会隐忍不发，或早或晚会找上头来。

洋人约翰·华生有一句脍炙人口的话：“你要善良一点，你碰到的每一个人都在进行艰苦的战斗。”就凭他这句话，就该被人们永远记住。

% @9 R' s& p% _: Y  i) W" o

佛经上讲，人要有正念、正见、正思维。正，应该理解为正当、纯正，合乎法度。一般人应该如此，高高在上的人，更应该如此。不能总像克格勃似的，瞅谁都不像好人。可惜，许多人往往缺少这些。他们身上体现出的往往都是邪的东西，也就是邪念、邪见、邪思维。走在平坦的马路上，对坦荡如砥的大道视而不见，却只关注一个小坑，甚至只看见一片落叶。就像有的人读一本好书，书上的道理没有记住，只记住了书上有几个错字。看到一群人在那里交谈，就以为人家在那里蓄意谋反；看见两个人在一起交谈，就以为人家在背后议论自己；看见一男一女走在一起他不觉得可能是有工作，而立刻想到两个人图谋不轨。

- N6 L4 b* @8 h. L7 I$ \4 P

在有些人心里，永远不把别人往好处想。心里总像有蚂蚁在爬，总是风声鹤唳，草木皆兵。不把别人往好处想，就难免把所有的人都视为敌人和潜在的敌人，弄得自己心里不痛快，别人心里也不痛快。

3 i2 N( d8 V4 C. c# n- z

如果一个人想过好日子，最好离有邪念、邪见、邪思维的人远一点，否则，想也白想。