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发表于 2011-7-23 07:19:52
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玄武山五女山
此地为怀仁境内地理环境最佳之处，是难得的风水宝地。其主要依据有三：
其一，今县城处是“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的易学自然标本地。
陈本植和章樾在选择城址过程中，受天然太极图的启示，又发现了天然太极地貌周边之山，形状各异，观其形状，有栩栩如生的青龙岗，有形态逼真的白虎山，有形似朱雀的歪头山，有状如玄武的五女山。青龙、白虎、朱雀、玄武为城市的保护神，为四灵，又称四象，为城市风水学中不可缺少的四方神。虽然四座山的方位与风水学中的前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的方位不符，城市风水学中的四方神是按方位划分的，不是象形，但这四座山岗的形象却是惟妙惟肖，呼之欲出。陈本植认为，按《易经》“在天成象，在地成形”的理念，青龙岗、白虎山、朱雀山、玄武山之形状，可视为四神在太极地貌中的显象。天然太极图与四方神的显象构成了易学自然标本，实乃天造地设，十分神奇。陈本植认为，今县城处是天赐太极图，地造四方神，如果再把县城设计为八卦图形，建于天然太极图之中，那么，今县城处便成为“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的易学自然标本地。
《易经》风水学吸纳了古代天文学的三垣、四象二十八宿的目的，是为了给地形、建筑确定方位。例如三垣中的紫微垣多为皇家建筑所效仿。依据紫微垣为天帝所居的古老传说，皇帝将自己的皇宫比做紫微垣，皇城又称作紫禁城。又以青龙、白虎、朱雀、玄武作为都城四周水系的象征。据《蓬窗日录》记载：北京城的青龙水为白河，朱雀水为卢沟河，白虎水为玉河，玄武水为榆河。
由于在风水实测中只有正势，即坐北朝南向才能完全应用四象二十八宿方位，各种侧势不能一一适用。为此风水学将其扩大了应用范围。规定凡背靠坐山，一律左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。桓仁太极八卦城所依托的北岭山，坐北向南，属正势，完全可以使用四象二十八宿来界定方位。北岭山为靠山，即玄武山；北岭山两端前伸的炮台山和魏家网子山为左右砂山，炮台山在东，为青龙山，魏家网子山居西，为白虎山；朝山为烟囱山，系朱雀山。风水要求靠山要近，可挡风寒，且主穴位在靠山与平地的结合部，远了没有主穴。如果把五女山作为玄武山，是八卦城的靠山，中间隔着北岭山，怎么靠？朝山要远，近了居住者有压抑感，远了视野开阔，胸怀远大。如果把歪头山作为朱雀山，歪头山的方位是正南，八卦城的朝向是西南，怎么朝？太极八卦城的靠山属土形山，朝山为火型山，按阴阳五行而论，火生土，朝山生靠山大吉。外砂，东有歪头山、东山，西有荒沟山、牛毛大山，北有五女山，南有烟囱山等等，砂山林立，对太极八卦城紧密护围。 |
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发表于 2012-6-15 21:27:37
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