[原创]袁宏道当官的滋味

李兴濂

<P >袁宏道当官的滋味<o:p></o:p></P>
<P >李兴濂</P>
<P >在封建时代，多少人苦读寒窗，白首穷经，奔波于尘途，挣扎于考场，想通过科举这条小道，入仕为官，似乎人生的目的生命的价值就是当官、爬高官、跳加官。“宁为百夫长，胜作一书生”，以为当上官就可以享受荣华富贵了。可是，明代的袁宏道当上官以后，却高兴不起来，尝到的是当官的苦味。</P>
<P >袁宏道（1568—1610），字中郎，号石公，公安人。与其兄弟三人步入文坛，风范独标，辟出公安一派。袁宏道十五岁便以古文词结社，自为社长。后去西陵拜望文坛桀雄李贽，胸襟顿开，于是举叛旗，回溯浪，领导了一场轰轰烈烈的诗文革新运动。</P>
<P >明万历二十二年（1595），袁宏道出任吴县令。他在给家乡公安城南文社社友的信中，可以看出他做吴县县令有几分兴奋，可以一展才华为国为民办事，还可享受太湖风光，洞庭山色，做苏州美景的主人，可与吴县的名山胜水朝夕相伴了。可是，为令之后，他发现那些抱负不能施展，那些快乐只属于民间富豪丶山林隐士和远近游客。他被县令的公务所缠扰，“吏道缚人”。“令所对者，鹑衣百结之粮长，簧口利舌之刁民，及虮虱满身之囚徒耳。然则苏何有于令，令何关于苏哉？”袁宏道是个洒脱不拘之人，但为令后又不得不尽职尽责，因此他痛感自己是“去所好而从所恶”。不久，他看官场“备极丑态，不可名状。大约遇上官则奴，候过客则妓，治钱谷则仓老人，逾百姓则保山婆。一日之间，百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令一身尝尽矣。”他大叫“苦哉！毒哉！”他对官场产生了厌恶之情，又不得排遣，只好与好友倾吐。他在与同为县令的好友杨安福的信中诉说为令之苦：“吴令甚苦我：苦瘦、苦忙、苦膝欲穿，腰欲断，项欲落。嗟乎，中郎一行作令，文雅都尽，人苦令耶，抑令苦人耶？夫古有鸣琴飞鸟栽花种柳者，不知此辈有何工夫，作此闲伎俩。”过着每日接来送往，跪迎上官，点头哈腰的难堪生活，幻想鸣琴飞鸟栽花种柳的生活。他在给龚惟长的信中说：“数年闲散甚，惹一场在后，如此人置如此地，作如此事，奈之何？嗟夫，电光泡影，后岁知几何时？而奔走尘土，无复生人半刻之乐，名虽作官，实当官耳。”“岁月如花，乐何可帝的自言。”他把自己比作“奔走之令”，“奔走者处冲要之区，朝夕只供仆役，若弟辈是也，其人最苦最下。”即使是“才令”也是“一任之后，而骨髓竭于内，须发枯于外矣，虽可喜亦可怜也。”他对时任遂昌县令的大戏剧家汤显祖也表示了这种心境：“人生几日耳，长林丰草，何所不适，而自苦若是？”决心学陶潜归去来兮“宁乞食而不悔耳。”他在给沈博士的信中说：“作吴令，无复人理，几不知有昏朝寒暑矣。”表达了他弃官归田的愿望。他在给同为知县的好友沈广乘的信中，穷形尽相地勾勒了封建专制社会下层官吏屈辱难堪的为官生活，“人生作吏甚苦，而作令为尤苦，若作吴令则苦万万倍，直牛马不若矣。</P>
<P >“三年清知府，十万雪花银”，这句民谚深刻地揭露了在漫长的封建社会里，几乎无官不贪的本质。明朝有个官吏堪称典型，明明是想大捞一把，却装成分文不取，刚上任时，煞有介事地向神发誓说：“左手要钱，烂左手，右手要钱，烂右手”，但不久，有人送百金行贿，他假惺惺地不收，说我对神发过誓。他手下的人当然知道这位顶头上司葫芦里卖的什么药，赶忙凑上去说：“请以此金纳官人袖中，便烂也只烂袖子。”这个官吏立即采取部下的建议，赶忙将银子装进袖子里，从此来者不拒，照收不误。就是当代大贪成克杰不也是在大庭广众上说：“每每想到广西还有那么多人处于贫困状态，我就睡不好觉。”可他竟受贿几千万元。中国士宦的做官发财思想是中国特殊的官僚封建社会的产物，做官被看成发财的手段，做大官发大财，做小官发小财。即使像袁宏道做的七品县令，也是食则美味佳肴，衣则绫罗绸缎，居则高楼明舍，家有万贯钱财，出则八抬大轿，鸣锣开道，入则高堂，堂上一呼，百民称喏。为什么袁宏道大呼“苦哉！毒哉！”袁宏道说：“何也？钱谷多如牛毛，人情茫如风影，过客积如蚊虫，官长尊如阎老。以故七尺之躯，疲于奔命，十围之腰，绵于弱柳，每照须眉，辄尔自嫌，故园松菊，若复隔世。”“何也？上官如云，过客如雨，簿书如山，钱谷如海，朝夕趋承检点，尚恐不及，苦哉，苦哉！然上官直消一副贱皮骨，过客直消一副笑嘴脸，簿书直消一副强精神，钱谷直消一副狠心肠，苦则苦矣，而不难。唯有一段没证见的是非，无形影的风波，青岑可浪，碧海可尘，往往令人趋避不及，逃遁无地，难矣，难矣！”袁宏道识破官场的腐败，他要把乌纱丢给唱戏的去戴，“青袍改作裙裤，角带毁为粪箕”，何等通脱潇洒痛快！“安能俯首低眉，向人觅颜色哉！”使人想起李白的豪放诗句：“安能摧眉事权贵，使我不得开心颜！”一代一代正直文人，都企图逃脱名缰利锁，恢复自己的自由人格，是难能可贵的。</P>
<P >“鹦鹉不爱金笼而爱陇山者，桎其体也；雕鸠之鸟，不死于荒榛野草而死于稻粱者，违其性也。异类犹知自适，何以人而桎梏于衣冠，豢养于禄食邪？则亦可嗤之甚矣。”凤凰当不与凡鸟共巢，麒麟当不与凡马同枥。万历二十年（1597）初，袁宏道结束了他短暂的吴县令为官生涯，从“官牢”脱身出来，一身轻松寻迹于山水之间，能不欣喜若狂！官场名利场，多少人蝇争蚁夺，而袁宏道却觉得那是铁网钢枷，刀山剑树，弃之无足惜。他在给友人聂化南去信，表达了他喜悦之情：“败却铁网，打破铜枷，走出刀山剑树，跳入清凉佛土，快活不可言！不可言！投冠数日，愈觉无官之妙。弟已安排头戴青笠，手捉牛尾，永作逍遥缠外人矣。”投冠之后，袁宏道居真州城中，“今所居房，有楼三间，高爽则净，东西南北，风皆可至，亦快事也。又得季宣为友，江上柳下，时时纳凉赋诗，亨人世不肯享之福，说人间不敢说之话，事他人不屑为之事，颇觉受用过陶之亮、王无功日子。”“两年吃苦已尽，故用此相偿，不然，何故暴得清福如此哉？”他著书立说，批评古今，讥时讽俗，以英特豪放之姿，自由地表达自己的思想。他聚友会朋，或诗或禅，性灵解脱，创作进入一个广阔的天地。与其兄宗道，其弟中道号称“三袁”，创“公安派”，以“独抒性灵，不拘格套”倡导文学解放运动，去波戏浪，如入无人之境，无话不敢言，又无言不中的，成为明代诗文中最富个性独创性的作家。他的《袁先生三十集》一直流传到四百年后的今天。</P>