一篇文章值多少钱 作者：刘兴雨 《第五期》

五女山文艺

<FONT size=4>      搞文字的人往往对数字头疼，但常常是数字最说明问题，所以这篇文章要用到一些数字，请读者老爷先做好精神准备。<br>      1915年，袁世凯要当皇帝，他的美国朋友宪法顾问古德诺著文宣扬“中国如用君主制，较共和制为宜。”筹安会也得出结论，“君主较民主为优，而中国尤不能不用君主国体。”复辟帝制的紧锣密鼓，激怒了流亡归来的梁启超，他在给女儿的信中表示“吾实不能坐视此辈鬼域出没，除非天夺吾笔，使不复能属文耳。”<br>      杨度是积极张罗复辟帝制的人，与梁启超是好朋友，他托人到天津面见梁启超。没想到，那人带回的是一封断交信和刚刚写出的《异哉所谓国体问题者》。文章指名道姓，说整个事情都是袁世凯一人导演，皇帝是右手挟利刃，左手持金钱造成的结果。<br>      杨度赶忙把文章交给袁世凯，袁默然良久，说了句：“我待梁启超不薄。”<br>      袁世凯你说他是枭雄也好，说他国贼也好，总还有点过人之处，不像一个一勇之夫。他为了阻止这篇文章发表，便以给梁太公祝寿为名，派人专程送去20万元寿仪。梁启超见此婉言谢绝：“家父寿辰已过，谢谢大总统关爱。”退回20万元的同时又抄录一份《异哉所谓国体总是者》寄给袁世凯，以示光明正大。<br>      20万元就是现在听来也是个不小的数目，而且当年的20万的实际价值肯定超过现在的20万。何以见得？为了写这篇文章，我特意查阅了民国时期的人们收入情况。那时，一个工资高的工人，每年收入400元，而这些钱可以维持五口之家一年的温饱。我们现在400元绝对支撑不住一个五口之家一个月的生活费。也就是说，那时的一元最少能顶现在的10元。换句话说，那时的20万，至少相当于现在的200万。这笔钱一下子就能让人从穷光蛋变成富翁。<br>      面对这样巨大的诱惑，不为所动，灾在难得，更为难得的还在后面。袁世凯一看诱惑不成，就想到威胁，他派人找梁启超谈话，那个人为梁启超说：“兄已亡命十余年，此种况味既经饱尝，今日何必更自苦？”梁启超回答说：“余诚老于亡命之经验家，宁可亡命，也不愿苟活于浊恶之空气中。你可以复命去了，启超无所惧亦无所求。”真是掷地有金石声，让凛然为之动容。后来，他果然在《京报》发表了那篇文章，一时洛阳纸贵。<br>      过了整整10年，又出了一个大记者邵飘萍，在报纸上抨击军阀张作霖，张也用起了袁世凯对付梁启超的招法，只不过价码比袁还高出10万。张汇了30万巨款给邵飘萍，以堵邵飘萍的嘴。可视新闻独立甚于生命的邵飘萍，把钱退回，继续写文章揭露张作霖，可他没有梁启超的好运，最后引来了杀身之祸。<br>      扪心自问，上等事临到我等头上，能否如此大义凛然，实在不敢说。如果有一个全国最高首脑，休要说对自己不薄，就是素昧平生，我们怎敢如此不敬。不要说他干坏事我们不知道，即使知道我们敢说个不字吗？多年的打磨，早教我们学会了忍受，学会了对一切丑恶视而不见，默不作声。即使壮着胆子写文章，只要上面打个招呼，保准立马收起。不要说拿出20万30万，就是20元30元给我老父亲过生日，我也可能感恩戴德并进而歌功颂德了。<br>      与梁启超邵飘萍这一代人相比，我们这一代文人也许真的退化了。我们之间的差距绝不可以道里计。现在的一些作家记者，不等别人来收买，自己就想方设法地奔钱眼使劲。为了蝇头小利，什么事实真相、真理正义，都可以出卖，让人痛心不已。<br>      那么，我们为什么退化了呢？首先是由于统治者的扑杀。历来的专制统治者都把有思想的人视为大敌，必欲杀之而后已。远的不说，文化大革命时代，被的遇罗克、张志新的唯一罪状，就是他们有思想。另外，不停的政治运动、思想改造，不住的折腾，像浪涛一样，把本来有些棱角的石头慢慢打平了，人们以平庸为乐，以平安为福。变得不敢思想、不愿思想，最后不会思想。<br>      与梁启超那一代文人比，我们差距何在呢？我仔细想了一下，除了多年的奴化教育发生作用而外，主要的是我们这一代没有真正的理想，真正的信仰。有了真理想、真信仰，就会对艰难困苦甘之如饴，身居陋巷，不改其乐，身处逆境，不改其志。才能穿着破衣烂衫一步一叩首地到雪山之巅朝圣。人有理想和信仰，才能在冷眼与困惑中昂然而立，在诱惑与威胁面前乱方寸，面对世俗的利益弃之如敝屣。有了真理想真信仰，就会在严刑拷打面前咬牙挺住，不出卖同志，不出卖灵魂。才会在挫折面前不屈不挠，甚至视死如归。在这些人心里，没有什么东西能超过真理和信仰，如果什么东西影响了自己的理想和信仰，他们都会毫不犹豫地抛弃。而失去了这些，人就会斤斤计较、患得患失、灯红酒绿、醉生梦死。失支了理想和信仰的心，就像一片死水，只能生长腐烂，生长恶之花。有了理想和信仰，小人物会变得高大；失去了理想和信仰，大人物会变得渺小。<br>      当然，在这红尘滚滚利欲滔滔的时候，说这些有些不合时宜，但不说这些，实在解释不了那一代人的所为，如果不是捍卫共和的理想，不是为了捍卫言论自由的信仰，他们能那样义无反顾吗？不会，绝对不会。<br>      在世俗河流中浸泡久了的人，不相信人有高尚的情操，但有人确实有高尚的情操，就像高山上的雪莲，虽然罕见，可它毕竟存在。★</FONT><br><br>