前言

五女山文艺

注释：此书撰稿人为：王从安

书写建州女真历史，不能不提及桓仁。桓仁虽不是建州女真的历史之源，却是建州女真繁衍生息、发展壮大、悄然崛起之地。
在建州女真的历史长河中，最为光彩、最为兴盛、最为辉煌的历史时期，是建州女真于明廷永乐二十一年（1423）迁入今桓仁境内，到清顺治十八年（1661），今桓仁地区被清政府封禁，满族人全部迁入柳条边内，此期间，建州女真和后期的满族人定居桓仁238年，今桓仁境内成为建州女真政治、经济、文化、军事活动中心。建州女真借助桓仁得天独厚的自然环境，得以长足发展。建州女真带着桓仁这片沃土的芳香，跟随努尔哈赤，跃马挥戈，转战白山黑水，为建立后金政权，乃至创立大清王朝，立下了卓越功勋，成为大清王朝千秋伟业的奠基之石。桓仁，成为大清王朝的肇兴之地。

【一】

建州女真，因其先世曾居渤海国建州之地而得名。
建州女真，源于元末、明初黑龙江女真的胡里改、斡朵里部。自明永乐二十一年（1423），进入今桓仁境内，到顺治十八年（1661）离开桓仁。期间，可分为两个历史时期。
第一个历史时期
自明永乐二十一年（1423），建州卫第三代首领李满住率部众，从辉发河流域的凤州古城移居今桓仁境内瓮村，到（1589）努尔哈赤统一建州女真，共166年。此期间，为建州女真在今桓仁境内繁衍生息、发展壮大的崛起时期。
第二个历史时期
自万历十七年（1589），建州女真诸部归服努尔哈赤，到清顺治十八年（1644）的72年间，是建州女真后裔为建立大清王朝建功立业时期。此期间，建州女真各部将士及后裔，跟随努尔哈赤南征北战，其部分家眷仍居于今桓仁境内。
1423年，李满住率建州卫移居桓仁，为建州女真进入今辽宁省境之始，比1438年建州卫从桓仁移居新宾境内的时间早十七年。建州女真进入桓仁，是建州女真迈向大清王朝历史进程的开端，是满族史上一个划时代的事件。
今桓仁地区，山多林密，江河纵横，水丰土沃，气候宜人。山多，宜于采集；林密，宜于狩猎；水丰，宜于捕鱼；土沃，宜于农耕。桓仁的山山水水，养育了建州女真；桓仁，是建州女真的摇篮。

【二】

建州女真，由建州卫、毛怜卫、建州左卫、建州右卫四卫组成。定居于今桓仁境内的建州卫，为四卫的主体，始终处于各卫的核心地位。
建州四卫的活动范围在今浑江中 游、富尔江、大雅河、六道河子、苏子河、浑河、图们江流域和朝鲜半岛东北部。四卫是明廷设立的民族管理机构，各踞一方，为何要依附建州卫，并且以建州卫为中心？其原因有三。
第一、毛怜卫、左卫、右卫源自建州卫
建州卫设于永乐元年（1403），设卫之时，明廷敕有招抚东北各地女真之责。毛怜卫为其分支，同出于胡里改部，设于明永乐三年（1405）。明永乐十四年（1416），明廷从建州卫中分出建州左卫；明正统七年（1442），因左卫内部发生了叔、侄之间一卫二印之争，明廷从中调合，把建州左卫一分为二，又分出建州右卫。毛怜卫、左卫、右卫均源自建州卫，建州卫是三卫的母体。
第二、四卫首领之间有血缘、姻缘关系
毛怜卫第一代首领把儿逊，是经过建州卫第一代首领阿哈出向明朝皇帝举荐，才被任命为毛怜卫的首领。把儿逊去世后，明廷任命阿哈出次子猛哥不花为毛怜卫的第二代首领。此后，毛怜卫与建州卫的关系进一步密切，在军事和经济活动中，相互呼应。
建州左卫第一代首领猛哥帖木儿，先是斡朵里部首领，经阿哈出极力向明廷举荐，受明廷招抚后，被任命为建州卫指挥使，与阿哈出之子释加奴同掌建州卫。1409年，明廷决定将斡朵里部从建州卫分出，建立建州左卫，猛哥帖木儿做了左卫的首领。猛哥帖木儿与其长子权豆同死，次子董山年幼被俘，其异父同母弟凡察任左卫的第二代首领。凡察是李满住的连襟，左卫分出右卫后，凡察成了右卫的首领。
建州左卫首领董山是猛哥帖木儿次子、凡察之侄又是建州卫第三代首领李满住的女婿。阿哈出次子猛哥不花是猛哥帖木儿的妹夫，猛哥不花的儿子又娶了猛哥帖木儿之女。猛哥帖木儿长子权豆死后，其妻又嫁给了李满住。由此可见，建州四卫首领之间，既有血缘关系，又有姻缘关系，往来密切。
第三、建州卫势力强大
建州卫第一代首领阿哈出、第三代首领李满住为建州女真著名的首领。对部众管理有方，能妥善处理与明廷、朝鲜的关系，是四卫的核心人物。同时注重发展农业生产，使建州卫很快成长壮大起来，成为建州四卫中的强部。
由于上述原因，毛怜卫、左卫、右卫都折服建州卫，在军事行动上多依附建州卫。四卫之间团结紧密，唇齿相依，休戚与共，行动统一，一致对外。
建州卫长期活动于今桓仁境内，今桓仁地区自然成为建州女真政治、经济、文化、军事活动中心。

【三】

明代，今桓仁境内的建州女真西南与明朝边境相连，东南与李氏朝鲜隔鸭绿江相望，桓仁建州女真居于明廷、朝鲜之间。长期以来，三者之间的关系，既复杂又微妙。
朝鲜是明朝的属国，对明朝称臣；建州女真是明朝属下一个民族，直接受明廷管辖。
明廷为维护其政治统一，对女真采取分而治之的政策，在建州女真中分设四卫。卫所是明廷统治女真的管理机构。明廷规定建州女真的卫所，对明朝有守御边疆之职,有朝贡、守法、服从约束和调遣的义务；明廷为笼络建州女真，采取授官、袭职、抚赏、开辟关市贸易等政治和经济手段。
朝鲜企图利用建州女真为其充当东北部屏障，把守北大门，利用建州女真向东北扩大国土。因而，对建州女真千方百计加以笼络，企图控制建州女真。
明朝已发现了朝鲜的企图，再三声明不准建州女真背着明廷，与朝鲜往来。
建州女真为求生存和发展，周旋于明廷与朝鲜之间。建州女真稍有不慎，得罪了朝鲜，或不受其利用，朝鲜便予以攻袭、杀戮和掳掠；建州女真对明廷稍有反抗，明廷对建州女真便进行招抚和派大军征讨。建州女真不屈服明廷和朝鲜的压迫，则采取躲避、骚扰、袭击等方式，进行报复。
明廷和朝鲜为征服和打击桓仁建州女真，自明宣德八年（1433）到明万历四十七年（1619），发动了6次大规模的侵袭和征讨。其中，明廷对桓仁建州女真征讨3次，朝鲜对桓仁建州女真侵袭3次。明廷对建州女真的侵袭和征讨，朝鲜对建州女真的侵袭，多数是攻打今桓仁境内的建州卫，主要目标是建州卫在今桓仁境内的卫所住地瓮村和兀弥府一带。建州女真不屈服明廷和朝鲜强大的军事压力，奋起反抗，利用桓仁境内山高岭峻、森林茂密、江河密布的有利地形，与明军和朝鲜军队周旋，或隐蔽于高山峪谷，或伏击于密林。因而，桓仁，不仅是养育建州女真的一片沃土，又是建州女真赖以保存实力和生存屏障。

【四】

桓仁作为建州女真的活动中心历时200余载。今桓仁境内的浑江中游、富尔江、大雅河、六道河子等流域至今尚存建州女真的众多遗址、遗迹。
其一，建州女真在今桓仁境内的卫址

卫址，即各卫首领居住之地，为一卫的核心。经考证，建州女真的卫址在今桓仁境内共有7处。
建州卫卫址
建州卫于明永乐二十一年（1423），迁入今桓仁境内时，第一个卫址设于瓮村，即今桓仁镇五女山下刘家沟村金银库沟。从明永乐二十一年（1423）——宣德八年（1433），建州卫首领李满住在此居住了10年。
宣德八年（1433）六月，李满住为躲避朝鲜军队的侵袭，将卫址由瓮村迁到兀剌山（五女山）北隅兀弥府（今古城镇东古城子村）。其部众仍有人居于瓮村。兀弥府为建州卫进入今桓仁的第二个卫址，李满住在此居住了5年。
明正统三年（1438），李满住再次遭到朝鲜军队袭击后，未来得及奏明朝廷，便将卫址由桓仁的兀弥府迁至今新宾旧老城。新宾旧老城，为建州卫进入今辽宁省境第三个卫址，从明正统三年（1438）——明景泰二年（1451），李满住在此居住了13年。
1451年，由于建州卫受蒙古鞑靼的胁迫掳掠明朝边境，李满住为躲避明廷的惩罚和蒙古鞑靼的侵扰，率部众从新宾旧老城又回到了阔别18年的瓮村，瓮村第二次成为建州卫的卫址。从1451——1465年，李满住又在此居住了14年。明成化三年（1467）年之前，李满住将卫址迁至距朝鲜满浦一日程的婆猪江上，即今浑江左岸的集安县霸王朝（桓仁县北甸子对岸）附近。
明成化五年（1469），李满住之孙完者秃执掌建州卫。完者秃时期的卫址在富尔江中游今古城镇老砬子村。老砬子村为建州卫在今桓仁境内的第三个卫址。
从李满住率建州卫1423年进入今桓仁，到努尔哈赤统一建州女真的1589年，此期间，建州卫的卫址除迁到今新宾境内13年，设于今桓仁境内的时间共150余年。
毛怜卫卫址
明正统年间，寄住毛怜卫（岐州卫）迁入今桓仁县境，其卫址在富尔江与浑江交会处，今北甸子乡弯龙背村一带。在此居住13年。

建州右卫卫址
景泰二年（1451）四月，明廷敕命凡察之孙纳郎哈袭凡察之职，为建州右卫都督，掌卫事。纳郎哈袭职后，即居住在兀剌山城（今桓仁县五女山山城）。兀剌山城从景泰二年（1451）到成化三年（1467），成为右卫的卫址。纳郎哈在此居住了16年。
1483年，建州右卫的卫址，又迁到今富尔江中游的北甸子乡姜家街。右卫的卫址设于今桓仁境内共32年。
其二，建州女真在今桓仁境内的部落与城寨
今桓仁境内建州女真部落十分密集，多设于江河两岸的沃土平原或山谷之中。1595年，朝鲜使臣申忠一出使建州，其所绘的《建州纪程图记》记载，今桓仁富尔江流域，建州女真部落星罗棋布，少者三、五户，多者四、五十户，耕作的女真人和牛马遍布于田野。可见桓仁今之沿江河村屯，明代大都有女真人居住。明代，今桓仁境内女真人口之数，虽无史料可考，但从以下数字中，可分析出当时建州女真人口状况。1423年，李满住率建州卫迁入桓仁时，部众1000余户。1451年，李满住率建州卫由今新宾迁回桓仁时，部众发展到1700余户。28年间，户数增七成，足见建州女真人口繁衍之快。
建州女真的城寨，多居于依山傍水、背风向阳的山坡之上，设于易守难攻的隐蔽之处。已查明的今桓仁境内建州女真著名城寨，有浑江右岸五女山下的瓮村；富尔江右岸的兀弥府；有位于今大雅河、黛龙江流域的栋鄂城、雅尔古寨；位于今六道河子流域的牛毛寨、马家寨、深河寨、大家寨、瓦尔喀什寨等。
其三、建州女真在今桓仁境内的姓氏
据《八旗满洲氏族通谱》、《八旗通志》记载，建州女真世居今桓仁境内的姓氏，主要有世居栋鄂地方（今雅河流域）的栋鄂氏、嵩佳氏、恒吉氏、额色氏、培佳氏、那拉氏等；世居雅尔湖地方（今雅河乡、普乐堡镇境内）的佟佳氏、萨克达氏、洪鄂氏、卓克佳氏、李佳氏、索绰罗氏、瓜尔佳氏、伊尔根觉罗氏、舒舒觉罗氏等18个姓氏；世居瓦尔喀什地方（今华来镇境内）的董鄂氏、嵩佳氏、乌色氏、乌苏氏、富察氏等姓氏；世居今浑江中游、富尔江流域的有佟佳氏、完颜氏、李佳氏、阿赍氏、逊扎氏等。
栋鄂氏、佟佳氏、嵩佳氏，为今桓仁境内建州女真的大姓。

【五】

桓仁建州女真的社会由家庭、家族、部落构成。
若干个家庭组成大、小部落；一个家族又不居住在一个部落；若干个大、小部落组成一个大部族；若干个大部族组成一个卫。
村落、城寨由大、小部落几个姓氏组成。如今桓仁境内的瓮村、兀弥府、雅尔古寨、瓦尔喀什寨等，都是由若干个姓氏组成。
桓仁建州女真社会可划分为三个阶层：一是首领阶层（贵族）；二是首领之下的部众阶层（平民）；三是奴隶阶层。
建州女真在桓仁期间，为奴隶制社会。各级首领阶层占有大量的奴隶。首领之下的部众（平民）阶层也占有奴隶。奴隶，是农业生产的主要力量。桓仁建州女真后期，随着社会生产力的迅速发展，氏族制度逐渐解体，社会结构逐步分为等级社会，各级首领成为奴隶主阶级。后金政权建立以后，逐步迈入封建社会。
建州女真进入今浑江、富尔江、雅河、六河流域后，地处明廷与朝鲜之间，受汉族、朝鲜族先进文化的影响，其文化、生活习俗有了很大的改变。

【六】

建州女真，是形成满族的主体，是统一中国、建立清王朝的主体民族。在中国的历史舞台上曾大放光彩，女真人勤劳勇敢、勇猛骠悍，具有坚韧不拔的毅力和不屈不挠的精神。
在东北女真中，桓仁建州女真，兵强马壮，威名赫赫。清太祖努尔哈赤兴兵欲统一东北女真之时，面对威震辽东的栋鄂部，也是望而生畏，只能笼络。栋鄂部顾大局，识大体，归服了努尔哈赤。归服时，栋鄂部兵马已有五万余众，使努尔哈赤如虎添翼。在努尔哈赤统一东北女真，建立后金，进军辽沈，进而入主中原，创建大清王朝的南征北战中，建州女真将士和后裔，特别是桓仁建州女真中的栋鄂部战将和子孙，勇猛杀敌，斩关夺寨，前赴后继，不怕牺牲，仅栋鄂部就有20余名将领捐躯沙场，谱写出可歌可泣的壮丽篇章。在后金政权著名的五大臣中，有何和礼、扈尔汉两名大臣出自建州女真的栋鄂部，成为建立大清国的决策者和开国元勋。此外，还涌现出阿兰珠、布尔堪、席汉、喀喇、鄂硕、席尔泰、朗格等一大批清前著名将领，他们为开创大清王朝的伟业起到了决定性作用，作出了不朽的贡献。
追本溯源，满族源于女真，女真兴起于长白，盛于建州。大清王朝的建立，始于努尔哈赤统一东北女真。努尔哈赤的发展壮大，源于建州女真诸部的参与。大清源于建州，建州兴于桓仁，桓仁建州女真在建立大清王朝的进程中，占有举足轻重的地位。桓仁建州女真是奠基大清王朝的强大柱石，桓仁是建立大清王朝的肇兴之地。